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Gli mwawalumbrados (più raramente noti con l'equivalente italiano mwbailluminati)cite-ref-1[1]cite-ref-2[2]cite-ref-3[3]cite-ref-4[4] furono un mwfqmovimento religioso mwfgspagnolo del mwfwXVI secolo nella forma di setta mistica.

Nonostante la mancanza di un'organizzazione e la loro esistenza pacifica, la mwgqsetta fu perseguitata per mwggeresia e messa in relazione con il mwgwprotestantesimo da parte dell'mwhaInquisizione spagnola.

• Storia

• Il pensiero e l'ideologia

• Personalità

• Note

• Bibliografia

• Collegamenti esterni

Sebbene lo storico mwiaMarcelino Menéndez y Pelayo abbia accertato l'utilizzo del termine già nel mwiq1492 (nel 1498 compare come mwigaluminados), facendolo derivare dalle tesi mwiwgnostiche pervenute in Spagna attraverso influenze italiane,cite-ref-heterodoxos-5-0[5] il movimento ebbe origine in piccole città del centro della mwkaCastiglia nel mwkq1511, pur acquisendo uno stato (mwkgcarta de naturaleza) solo a partire dall'editto di Toledo del mwkw1525.

Il movimento fu condannato dall'mwlqinquisizione spagnola nel mwlg1525. Molti seguaci vennero perseguitati in quanto mwlwconversos (giudei convertiti al cristianesimo) o mwmamoriscos (mori convertiti), altri vennero incarcerati e/o condannati a morte.

Il movimento aveva radici arabe e giudaiche e si ispirava al mwmwquietismo mistico, professava il rifugiarsi in sé stessi, a colloquio con la propria anima, in contatto diretto con Dio attraverso lo Spirito Santo mediante visioni ed esperienze mistiche. Il fedele in tal modo era portato alla purificazione dell'anima fino al mwnadejamento, all'abbandonarsi all'amore e al volere di Dio, il quale salva, nella sua assoluta libertà di giustificazione, senza mediazioni di gerarchie ecclesiastiche.cite-ref-cione-6-0[6]cite-ref-7[7] Professava un rinnovamento spirituale della Chiesa, ma non fu mai apertamente avverso all'organizzazione ecclesiastica.cite-ref-cione-6-1[6]

Tra i primi animatori vi fu una donna di modeste origini, mwqwMaría de Santo Domingo, nata a mwraSalamanca, nota come mwrqla Beata de Piedrahita. Ricaviamo la notizia dall'mwrgInquisizione spagnola nel mwrw1511, che riporta come tenesse colloqui con mwsaGesù e la mwsqVergine Maria. Tra le personalità più importanti ricordiamo: Isabel de la Cruz di mwswGuadalajara, Francisca Hernández di mwtqSalamanca, María de Cazalla di mwtwPalma del Río, e i due frati Juan de Olmillos e Francisco de Ocaña.

Alcuni mistici come mwuwTeresa d'Avila furono inizialmente sospettati di far parte degli illuminati. Anche mwvaIgnazio di Loyola, mentre studiava a mwvqSalamanca nel mwvg1527, venne condotto presso una commissione ecclesiastica e accusato di simpatia verso gli mwvwalumbrados.

cite-note-11. ↑ mwxgmwxwDizionario di storia, Nuova storia universale (H - Oz) (terzo volume), Garzanti, 2004, p.mwya 88.

cite-note-22. ↑ mwzqmwzgLe Garzantine: Filosofia, Garzanti, 2004.

cite-note-33. ↑ mwagmwawL'enciclopedia (Grin - Inb) (volume 10), La biblioteca di Repubblica/UTET, 2003, p.mwba 569.

cite-note-44. ↑ mwcqmwcgEnciclopedia generale Mondadori (Gell - Ingegne) (volume 6), Mondadori, 1986, p.mwcw 548.

cite-note-heterodoxos-55. ↑ mweaMarcelino Menéndez y Pelayo, mweqHistoria de los heterodoxos españoles, Madrid, 1880, II, 521–585; III, 403–408.

cite-note-cione-66. ↑ E. Cione, mwgaJuan de Valdés. La sua vita e il suo pensiero, Bari 1938, p. 11.

cite-note-77. ↑ J. Heep, mwhaJuan de Valdés, seine Religion, sein Werden, seine Bedeutung, Leipzig 1909, p. 28.

• López de Rojas, mwiaGabriel. Sectas y órdenes, Martínez Roca, (2007) ISBN 9788427034051

• mwiwEdmondo Cione, mwjaJuan de Valdés. La sua vita e il suo pensiero, Bari 1938

• M. Bataillon, mwjgIntroduzione, in mwjwJuan de Valdés, Diàlogo de Doctrina Cristiana, Coimbra 1925

• E. De Moreau, P. Jourda, P. Janelle, mwkqIl Luteranesimo fuori della Germania, in mwkgStoria della Chiesa, a cura di V. Fliche-A. Martin, vol. XVI, Torino 1976

• mwlgAlumbrados, Enciclopedia Treccani, su treccani.it.